Polo Regionale di Sicilia

· In custodia. Sul front.: con 184 illustrazioni e 3 tavole.

· [Autore] De Lorenzo, Giuseppe <1871-1957>

· Etna - Vedute

· 709.458 (21.) BELLE ARTI E ARTI DECORATIVE. SICILIA

· Il mondo è una ‘rappresentazione’ sottomessa al «principio di ragione», ossia allo spazio e al tempo, e alla «legge della causalità»; tale principio, che determina sia l’esperienza sia i giudizi, e unifica soggetto e oggetto nell’ambito della rappresentazione, ha un’esistenza solo relativa. Il mondo è però anche volontà, conosciuta attraverso il corpo, in quanto «tutto unico» con l’atto del corpo che la oggettiva. La volontà è l’«unica conoscenza che abbiamo dell’intima essenza del mondo». Essa, in quanto «cosa in sé» è l’essenza sia del mondo sia dell’individuo, ma non si esaurisce in essi; ‘motivi’ e accadimenti sono soltanto determinazioni occasionali in cui si manifesta. La volontà che precede la rappresentazione, e dunque non sottostà al principio di ragione, trascina l’individuo, sua funzione, come tendenza infinita verso l’esistenza, scevra di ragioni o scopi. La rappresentazione può essere considerata indipendentemente dal principio di ragione, nell’oggetto dell’arte. Mediante la fugace e disinteressata contemplazione estetica si perviene, infatti, all’oggettivazione eterna e immutabile della volontà nelle idee platoniche, colte dalla metafisica dell’arte. Le idee, diversamente dai concetti, determinano i fenomeni, ma restano al di fuori della rappresentazione; esse vengono colte mediante il ‘genio’ presente, in diversa misura, sia in chi realizza l’opera d’arte, sia in chi la «apprezza» . Diversamente dalla contemplazione estetica, che rende possibile il superamento della rappresentazione, l’ascesi, cui Schopenhauer dedica la parte conclusiva dell’opera, rende possibile il superamento della volontà fino a giungere alla sua negazione.

· [Traduttore] De Lorenzo, Giuseppe <1871-1957>

· [Traduttore] Savj Lopez, Paolo